Выдержка из книги Платонова сС.Ф.
"Полный курс лекций по русской истории"
Отношения к боярству. Властный, требовательный и строгий, Василий не обладал достоинствами Ивана III, но зато еще более его любил власть и умел показать свое могущество и самовластие всем его окружавшим. При нем простые удельные отношения подданных к государю исчезают. Герберштейн, германский посол, бывший в ту пору в Москве, замечает, что Василий III имел власть, какой не обладал ни один монарх, и затем добавляет, что когда спрашивают москвичей о неизвестном им деле, они говорят, равняя князя с Богом: "Мы этого не знаем, знает Бог да государь". Такой казалась власть государя иноземцам; но пойманные ими фразы назначались не только для того, чтобы политически возвысить государя в дипломатических сношениях с иноземцами; внутренние отношения действительно менялись, и власть московского государя росла не только по отношению к удельным князьям как власть единого властителя сильного государя, но и в отношениях подданных. Эта перемена, отношений к подданным резче всего сказалась изменениями в быте боярства.
В Москве издавна, благодаря богатству московских князей и другим причинам, собралось многочисленное боярство: со времени Ивана Калиты с юга и с запада приезжали сюда именитые бояре и мало-помалу около московского великокняжеского стола столпилось больше слуг, чем у кого бы то ни было из других русских князей. Основанием отношений между князем и боярами до половины XV в. в Москве был договор; боярин приходил "служить князю", а князь за это должен был его "кормить", — вот главное условие договора. Сообразно с этим каждый служилый боярин имел право на "кормление" по заслугам и вместе с тем право отъезда и участия в совете князя. До половины XV в. интересы боярства были тесно связаны с интересами князя: боярин должен был стараться об усилении своего князя, так как чем сильнее князь, тем лучше служить боярину и тем безопаснее его вотчина. Князья в свою очередь признавали заслуги бояр, что видим из завещания Дмитрия Донского, в котором он советует детям во всем держаться совета бояр. Словом, московские князья и бояре составляли одну дружную политическую силу.
_________________________________________________________________________________
Не правда ли знакомая схема "вертикали власти". Уж не возомнил себя наш"лидер" под шепот поповский этаким наместником Бога, типа избранным? Если даже и так то этому клятвопреступнику какая разница под каким флагом народ гнать. А его боярам-бюрократии, думцам, правительству ипрочие и прочие челядь у "царского" стола с жадностью шакалов вылизывающих обьедки с Росийского пирога, начинкой которого является, ну понятно нефть, газ, лес, золото, алмазы и т.д., но суть этой начинки кровь, пот, судьбы, терпение всего народа России который общими усилиями создавал этот пирог и начинку для него. Так скажите с когого перепуга наш "лидер" вдруг вот так полубоком к народу верховодит. Устраивая вновь кровавое месиво и создавая смуту. Алееее ГАРАНТ, рука не отсохла. А то ты как то машешь ею не естественно.
"Полный курс лекций по русской истории"
Отношения к боярству. Властный, требовательный и строгий, Василий не обладал достоинствами Ивана III, но зато еще более его любил власть и умел показать свое могущество и самовластие всем его окружавшим. При нем простые удельные отношения подданных к государю исчезают. Герберштейн, германский посол, бывший в ту пору в Москве, замечает, что Василий III имел власть, какой не обладал ни один монарх, и затем добавляет, что когда спрашивают москвичей о неизвестном им деле, они говорят, равняя князя с Богом: "Мы этого не знаем, знает Бог да государь". Такой казалась власть государя иноземцам; но пойманные ими фразы назначались не только для того, чтобы политически возвысить государя в дипломатических сношениях с иноземцами; внутренние отношения действительно менялись, и власть московского государя росла не только по отношению к удельным князьям как власть единого властителя сильного государя, но и в отношениях подданных. Эта перемена, отношений к подданным резче всего сказалась изменениями в быте боярства.
В Москве издавна, благодаря богатству московских князей и другим причинам, собралось многочисленное боярство: со времени Ивана Калиты с юга и с запада приезжали сюда именитые бояре и мало-помалу около московского великокняжеского стола столпилось больше слуг, чем у кого бы то ни было из других русских князей. Основанием отношений между князем и боярами до половины XV в. в Москве был договор; боярин приходил "служить князю", а князь за это должен был его "кормить", — вот главное условие договора. Сообразно с этим каждый служилый боярин имел право на "кормление" по заслугам и вместе с тем право отъезда и участия в совете князя. До половины XV в. интересы боярства были тесно связаны с интересами князя: боярин должен был стараться об усилении своего князя, так как чем сильнее князь, тем лучше служить боярину и тем безопаснее его вотчина. Князья в свою очередь признавали заслуги бояр, что видим из завещания Дмитрия Донского, в котором он советует детям во всем держаться совета бояр. Словом, московские князья и бояре составляли одну дружную политическую силу.
_________________________________________________________________________________
Не правда ли знакомая схема "вертикали власти". Уж не возомнил себя наш"лидер" под шепот поповский этаким наместником Бога, типа избранным? Если даже и так то этому клятвопреступнику какая разница под каким флагом народ гнать. А его боярам-бюрократии, думцам, правительству ипрочие и прочие челядь у "царского" стола с жадностью шакалов вылизывающих обьедки с Росийского пирога, начинкой которого является, ну понятно нефть, газ, лес, золото, алмазы и т.д., но суть этой начинки кровь, пот, судьбы, терпение всего народа России который общими усилиями создавал этот пирог и начинку для него. Так скажите с когого перепуга наш "лидер" вдруг вот так полубоком к народу верховодит. Устраивая вновь кровавое месиво и создавая смуту. Алееее ГАРАНТ, рука не отсохла. А то ты как то машешь ею не естественно.
Комментариев нет:
Отправить комментарий